CAPITEL VII¶
Worin sich die drei Arten besagter Säulen von einander unter- scheiden.
Ihr müsst noch bemerken, dass besagte Sorten von Säulen, nämlich dorische, jonische und korinthische alle soweit es ihre Basis und Stilobat betrifft, auf ein und dieselbe Art gemacht werden. Aber ihre Gapitelle sind verschieden. Das der jonischen, oder willst du sagen der gepolsterten, ist melancholisch, weil es sich nicht kühn nach Oben erhebt, was etwas Melancholisches und Beweinswerthes, Witwenhaftes repräsentirt. Besagtes Gapitell erhebt nur die Hälfte des Haupts, d. h. die halbe Dicke der Säule ohne sonstigen Abacus und sonstiges Gesims; sondern sie hat nur ringsum abwärts gegen die Länge der Säule hin gekehrte Voluten nach Art betrübter Frauen mit verworrenem Haar.
Aber die korinthische hat ihr Gapitell erhoben und mit Blattwerk geschmückt, und Voluten mit ihren Abacus und Gesims, wie gesagt worden, nach Art der jungendlichen, artigen, muntern und mit ihren Kränzen geschmückten; deren Instanz sie geweiht. Und bei eben diesen ward es bei den Alten gebräuchlich, zu grösserer Zierde ihre Höhe in acht gleiche Theile zu theilen, und den einen zur Dicke, d. h. Durchmesser ihrer untern Verjüngung zu machen, damit sie beim Anblick grössere Schönheit darböten.
Aber diese pflegt man nicht an allzu schwer lastenden Gebäuden, sondern an anmuthigen Plätzen, wie Logen, Gärten, Gallerieni) und andern Orten zum Spazierengehen aufzustellen. Die Dorischen haben ihre Gapitelle dem schon gesagten Masse und Proportion entsprechend hoch, aber nicht mit so viel Ornament, sondern blosser und einfacher Trommel, oder Tvmpanon, dem Manne ähnlich, wie Mars, Herkules u. s. w., denen sie zu ihrer Ehre geweiht. Und diese Sorten (obgleich heute wenig verbreitet), da sie rein und einfach sind, sind stärker als die Korinthischen, um das Gewicht auszuhalten. Ihre Höhe pflegten die Alten in sechs gleiche Theile zu theilen. Denn die Baiadere eigentlich: oberstes Verdeck.
Jonier, da sie ihr Ebenmass nicht hatten, sondern solche auf gut Glück beim Tempel angewandt, indem sie die Form und Spur oder Fussstapfen des menschlichen Fusses entdeckt fanden, indem sie dieselbe zu seiner Statur proportionirten, dass er der sechste Theil der Höhe des menschlichen Körpers sei, und nach diesem Verhältniss gewöhnten sie sich zuerst die Höhe und Dicke besagter runder Säulen zu machen, wie unser Vitruv im fünften Buche beim Anfang des ersten Capitels und ferner im siebenten sagt, den Stellen entsprechend, wo man sie anzuordnen habe.
Und so sind auch die jonischen höchst passend zu dem Gewichte, die ähnlich den dorischen eingetheilt werden, obgleich sie, wie von den dorischen gesagt, da sie dem Auge keine Schönheit bieten, heutzutage wenige) angewandt werden. Die Erinnerung daran wird euch sehr dienlich sein, die Dinge mehr nützlich als pomphaft zu machen, wenn es euch frei steht, darüber zu verfügen. Sonst gehorcht dem Zahlenden und mehr gibt es nicht.
Wie dem auch sei, es haben sich von Zeit und Zeit einanderfolgend verschiedene Genies und Nationen gewöhnt, besagte Säulen nach Belieben zu machen und jene, und ihre Capitelle, Basen und Stilobaten, und ebenso jeden ihrer Theile, und auch bei den übrigen Bauwerken verschieden zu benennen, wie Vitruv am Ende des ersten Capitels seines vierten Buches sagt, nämlich; „Es gibt aber Arten von Capitellen, die eben diesen Säulen aufgesetzt und mit verschiedenen Ausdrücken benaiint werden, bei denen wir weder Eigenthümlichkeiten der Ebenmasse, noch eine andere Säulengattung nennen können, sondern wir sehen, dass ihre Ausdrücke aus korinthischen und gepolsterten und dorischen übersetzt und abgeändert, deren Ebenmasse bei neueren” u. s. w. derart, dass heut von Allem ein Durcheinander gemacht worden, indem sie sie nach ihrer Weise benennen.
Aber nur die Capitelle machen sie nach ihrer Mannigfaltigkeit verschieden. Und zu eurem Tröste und unserer Bekräftigung der hier gemachten gedrängten Untersuchung setze ich hier die würdigste Autorität unseres Vitruv genau her, aus seinem vorerwähnten fünften Buche ausgezogen, nämlich: „Diese Stämme, als sie die Karer und Leleger hinausgeworfen, haben jene Gegend des Landes nach ihrem Führer Jon Jonien genannt, und sie begannen daselbst Tempel der unsterblichen Götter herrichtend, Heiligthümer zu erbauen, und errichteten zuerst dem Apollon Pandion einen Tempel, wie sie es in Achaja gesehen, und nannten ihn „dorischen”, weil sie in den dorischen Gemeinden zuerst ihn auf diese Art erbaut gesehen.
Als sie an diesem Tempel Säulen aufstellen wollten und kein Ebenmass für dieselben hatten und nachforschten, auf welche Weise sie bewirken könnten, dass sie sowohl zum Tragen der Last geeignet wären, als auch beim Anblick eine erprobte Schönheit hätten, so massen sie die Spur des männlichen Fusses und übertrugen dies auf die Höhe. Da sie gefunden, dass der Fuss der sechste Theil der Höhe des Menschen sei, so übertrugen sie das auch auf die Säule, und von der Dicke, womit sie die Basis des Schafts gemacht, trugen sie sechsmal so viel mit Einschluss des Capitells in der Höhe auf.
So begann die dorische Säule die Proportion und Festigkeit und Schönheit des männlichen Körpers bei den Gebäuden vorzustellen. Ebenso führten sie später, als sie der Diana einen Tempel zu bauen suchten, eine Gattung neuer Art aus denselben Spuren auf die weibliche Zärtlichkeit über und machten zuerst die Dicke der Säule vom achten Theile, um eine erhabenere Species zu haben; der Basis fügten sie die Spira als Schuh bei; am Capitell brachten sie Voluten an, gleichsam als gekräuselte Locken, die rechts und links hervorhingen und schmückten die Stirnen mit Kymation und Encarpen (Fruchtschnur) statt der geordneten Haare und Hessen über den ganzen Stamm Furchen wie Falten des Gewandes nach matronenhafter Sitte herab.
So haben sie die Erfindung der Säulen nach zwei Unterscheidungen: die eine Species nackt ohne männlichen Schmuck, die andern in weiblicher Feinheit und Schmuck und Symmetrie angewandt. Die Spätem aber, die in Eleganz und Feinheit des Urtheils weiter fortgeschritten, da sie sich an schlankeren Massen mehr erfreut, setzten sieben Durchmesser der Dicke für die Höhe der dorischen, neun für die der jonischen fest. Das aber, was dieJonier zuerst gemacht, wird jonische genannt. Die dritte aber, die korinthisch genannt wird, hat die Nachahmung der jungfräulichen Schlankheit, weil die Jungfrauen wegen ihres zarten Alters mit schlankeren Gliedern gebildet, im Kleiderschmuck anmuthigere Wirkungen empfangen.
Von der erstem Erfindung ihres Capitells aber wird erwähnt, dass sie folgendermassen stattgefunden: ein korinthisches Bürgermädchen, schon zur Hochzeit reif, starb, von einer Krankheit befallen; nach ihrer Bestattung brachte die Amme die Blumentöpfe, woran sich Jene Jungfrau erfreut, gesammelt und in einem Korbe zusammengestellt zu ihrem Grabmahl und stellte es oben darauf, und damit jene sich unter freiem Himmel länger hielten, deckte sie eine Scherbe darüber.
Dieser Korb war zufällig über der Wurzel eines Akanthus aufgestellt; unterdessen ergoss die mittlere Wurzel des Akanthus, vom Gewicht gedrückt, Blätter und Stiele gegen die Frühlingszeit, deren Stengel den Seiten des Korbes entlang wachsend und von den Ecken der Scherbe durch die Nothwendigkeit des Gewichts herausgedrückt gezwungen wurden, nach den äussersten Enden hin Schneckenwindungen zu machen.
Da bemerkt Kallimachos, welcher wegen seiner Eleganz und Feinheit in der Kunst des Marmors von den Athenern Katatechnos genannt worden war, im Vorbeigehen an diesem Monument jenen Korb und die ringsum keimende Zartheit der Blätter, und macht, von der Art und Neuheit der Form erfreut, nach jenem Muster Säulen bei den Korinthern und setzte die Ebenmasse fest, dadurch dass er die Verhältnisse des korinthischen Stils bei der Ausführung von Werken zutheilte. Die Symmetrie aber eben des Capitells ist so zu bewerkstelligen, dass, ebenso gross wie die Dicke der unteren Säule war u. s. w.”